اذان شیعه....!
چرا شيعيان در اذان و اقامه خود جمله «اشهد ان على ولى الله » را ميگويند؟
شبهه روافض:
در ابتدا بايد گفت که اجماع شيعيان بر استحباب اين شهادت است؛ اما در مورد علت استحباب آن اختلاف دارند:
1- عده اي آن را جزء مستحب مي دانند؛ يعني مانند قنوت که جزئي از نماز بوده و مستحب است .
2- عده اي نيز آن را مستحب مي دانند؛ اما بدون قصد جزئيت؛ يعني مستحبي است که جزو اجزاي اذان نيست.
روايتي است که آن را سيد نعمت الله جزايري از استاد خويش مرحوم مجلسي مرفوعا از رسول خدا نقل مي کند که فرمودند:
عن رسول الله صلی الله علیه و سلم قال: يا علي اني طلبت من الله ان يذكرك في كل مورد يذكرني فأجابني واستجاب لي .
از رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم روايت شده است که فرمودند: من از خدا خواسته ام که در هر جايي که من را ذکر مي کند تو را نيز ذکر نمايد؛ پس درخواست من را قبول کرده و مورد اجابت قرار داد .
طبق اين روايت در هر جايي که رسول خدا ذکر مي شود ( که اذان نيز از جمله آن هاست ) امير مومنان نيز ذکر خواهد شد .
روايت سنی ها در مورد ابوذر و سلمان:
در اين زمينه مراغي مصري از علماي اهل سنت در کتاب خويش السلافة في امر الخلافة دو روايت از جناب صحابي عظيم الشان ابو ذر غفاري و نيز صحابي گرانمرتبه سلمان فارسی نقل مي کند:
شخصي به نزد رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم آمده و گفت: اي رسول خدا؛ ابوذر در اذان بعد از شهادت به رسالت شهادت به ولايت علي مي دهد؛ رسول خدا فرمودند: همين است؛ آيا کلام من را در روز غدير خم فراموش کرديد که « هرکس که من مولاي اويم پس علي مولاي اوست »؟در ابتدا بايد گفت که اجماع شيعيان بر استحباب اين شهادت است؛ اما در مورد علت استحباب آن اختلاف دارند:
1- عده اي آن را جزء مستحب مي دانند؛ يعني مانند قنوت که جزئي از نماز بوده و مستحب است .
2- عده اي نيز آن را مستحب مي دانند؛ اما بدون قصد جزئيت؛ يعني مستحبي است که جزو اجزاي اذان نيست.
روايتي است که آن را سيد نعمت الله جزايري از استاد خويش مرحوم مجلسي مرفوعا از رسول خدا نقل مي کند که فرمودند:
عن رسول الله صلی الله علیه و سلم قال: يا علي اني طلبت من الله ان يذكرك في كل مورد يذكرني فأجابني واستجاب لي .
از رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم روايت شده است که فرمودند: من از خدا خواسته ام که در هر جايي که من را ذکر مي کند تو را نيز ذکر نمايد؛ پس درخواست من را قبول کرده و مورد اجابت قرار داد .
طبق اين روايت در هر جايي که رسول خدا ذکر مي شود ( که اذان نيز از جمله آن هاست ) امير مومنان نيز ذکر خواهد شد .
روايت سنی ها در مورد ابوذر و سلمان:
در اين زمينه مراغي مصري از علماي اهل سنت در کتاب خويش السلافة في امر الخلافة دو روايت از جناب صحابي عظيم الشان ابو ذر غفاري و نيز صحابي گرانمرتبه سلمان فارسی نقل مي کند:
شخصي به نزد رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم آمده و گفت: اي رسول خدا ،چيزي را شنيدم كه تا كنون نشنيده بودم ، رسول خدا فرمودند: آن چه چيزي است ؟
پاسخ داد:سلمان در اذان خويش بعد از شهادت به رسالت ، شهادت به ولايت علي عليه السلام مي دهد؛ پس حضرت فرمودند: چيز نيكويي را شنيده اي !!
السلافة في أمر الخلافة، ص 32.
پاسخ داد:سلمان در اذان خويش بعد از شهادت به رسالت ، شهادت به ولايت علي عليه السلام مي دهد؛ پس حضرت فرمودند: چيز نيكويي را شنيده اي !!
السلافة في أمر الخلافة، ص 32.
جواب اهل سنت:
اولا خوب شد كه كتاب سلافه في امر خلافه را شناختيم و نويسنده مشهور آن آقاي مراغي مصري اهل سنتي ، نیز اشنا شديم !!
نميدانيم چرا اين شيعه ها علماي ما را بهتر از ما و حتی بهتر از مصری ها ميشناسند؟ شايد به اين خاطر كه اين بابا از مراغه رفته بمصر!!
اما ىر متن حديث اين عالم سني مراغی مصری!!! چند اشكال وجود دارد؟
اولا:اذان گو حضرت بلال بوده نه سلمان، نه ابوذر!
دوما: آنوقت ها یک مسجد بوده و مساجد زیادی نبوده تا اذان گو ها متعدد باشند!
سوما:اگر قرار بود نام علی در اذان باشد خود رسول الله به بلال دستور میدادند در مسجد نبی در 5 اذان شبانه روز این را بگوید و نیازی به خودسری این و آن نبود!
ای مردم شیعه!!!
میبینید که علمای شما چقدر در نقل نصوص بی شرمانه عمل میکنند؟
البته این بار ننوشتند مراغی مصری از علمای بزرگ اهل سنت!
فقط نوشتند عالم اهل سنت ! که همینقدر حیا هم از جانب آنها قابل تقدیر است!
در متن نوشته شیعه ، یک نکته جالب دیگر نیز وجود دارد اول دوباره ببینید:
((((روايتي است که آن را سيد نعمت الله جزايري از استاد خويش مرحوم مجلسي مرفوعا از رسول خدا نقل مي کند که فرمودند )))
رسول الله در سال 11 هجری وفات کردند و مجلسی در سال 1110 هجری
پس تعجب نکنید که چرا در این 1100سال کسی در اذان ها اسم علی را نیاورد چون هنوز حضرت علامه مجلسی از مادر متولد نشده بود که بما بگوید پیامبر صلی الله علیه وسلم چی فرمودند،
و وقتی ایرانیان حدیث را از مجلسی شنیدند ، فورا اشهد ان علی ولی الله را در اذان داخل کردند !
از شوخی بگذریم ! اما جریان این است که وقتی شاه اسماعیل صفوی ظهور کرد ، پیروان او، مردم را مجبور میکردند که بگویند:
اشهد ان لا اله الا الله
و اشهد ان اسماعیل ولی الله
و این شهادتین رسمی آن روزها بود و هر کس نمیگفت کشته میشد!
آن مردک در اذان هم نام علی را داخل کرد! زور داشت و بی رحم بود و هرچه میخواست ، میکرد
اما علمای شیعه که از جبل عامل لبنان به ایران آمدند، کم کم انقلاب را از صوفیان طرفدار شاه اسماعیل دزدیدند و نام اسماعیل کم رنگ شد و نام علی برجسته تر، زیرا برای گمراه کردن امت ، آنها به نام مرد بزرگی چون علی نیاز داشند
اما زیاده روی آنها در تغییر اذان برای آنها یک لکه ننگ تاریخی شد ، زیرا نشانه بی احترامی شیعه به شعار مهم اذان است
کاری که در زمان پیامبر نبوده در زمان علی نبوده را آنها وارد اذان کردند
البته در این تغییر شیطان بی تقصیر نیست ،در روایات صحیح نوشته شده:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي الأذان أقبل فإذا ثوب أدبر فإذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل ما يدري كم صلى
رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي
رسول الله فرمودند:
وقتي اذان گفته شود، شیطان میگریزد و در حین گریختن می گوزد تا خودش صدای اذان را نشنود و وقتی اذان تمام میشود بر میگردد و باز وقتی صدای اقامه را که میشنود میگریزد ، هنگامی که تمام شد برمي گردد و آدمی را در نماز وسوسه میکند که این چیز را بیاد بیار و آن چیز را .....در حالیکه قبلا به آن فکر نمیکرده، تا آنجا که آخر کار، آدمی نمیداند چند رکعت نماز خوانده
پس دیدید که شیطان ، روزانه 5 بار ذلیل میشود و پس دانستید شیطان چرا از اذان متنفر است! پس تعجبی ندارد که به پیروانش دستور دهد که اذان را عوض کنند !
و شیعه ساده لوح بداند که اگر در آذان بگوییم(( اشهد ان محمدآ نبی الله)) ،با وجودیکه حرف ما حق و معنی هم شبیه است باز هم اذان ما باطل است
اذان که بازی نیست تا علامه مجلسی و شاه اسماعیل آن را تغییر دهند
پس هرچه زودتر از این عمل شنیع که هیچ دلیلی بر انجام آن ندارید ،توبه کنید و از علی مسلمانتر و از پاپ کاتولیکتر و از مادر مهربانتر نشوید و شیطان را خوشحال نکنید زیرا با اذان شما شیطان نمیگریزد زیرا اذان شما اذان اسلام نیست
و اذان یا اذان اسلام است یا اذان شیطان، دو اذان نداریم !!
اولا خوب شد كه كتاب سلافه في امر خلافه را شناختيم و نويسنده مشهور آن آقاي مراغي مصري اهل سنتي ، نیز اشنا شديم !!
نميدانيم چرا اين شيعه ها علماي ما را بهتر از ما و حتی بهتر از مصری ها ميشناسند؟ شايد به اين خاطر كه اين بابا از مراغه رفته بمصر!!
اما ىر متن حديث اين عالم سني مراغی مصری!!! چند اشكال وجود دارد؟
اولا:اذان گو حضرت بلال بوده نه سلمان، نه ابوذر!
دوما: آنوقت ها یک مسجد بوده و مساجد زیادی نبوده تا اذان گو ها متعدد باشند!
سوما:اگر قرار بود نام علی در اذان باشد خود رسول الله به بلال دستور میدادند در مسجد نبی در 5 اذان شبانه روز این را بگوید و نیازی به خودسری این و آن نبود!
ای مردم شیعه!!!
میبینید که علمای شما چقدر در نقل نصوص بی شرمانه عمل میکنند؟
البته این بار ننوشتند مراغی مصری از علمای بزرگ اهل سنت!
فقط نوشتند عالم اهل سنت ! که همینقدر حیا هم از جانب آنها قابل تقدیر است!
در متن نوشته شیعه ، یک نکته جالب دیگر نیز وجود دارد اول دوباره ببینید:
((((روايتي است که آن را سيد نعمت الله جزايري از استاد خويش مرحوم مجلسي مرفوعا از رسول خدا نقل مي کند که فرمودند )))
رسول الله در سال 11 هجری وفات کردند و مجلسی در سال 1110 هجری
پس تعجب نکنید که چرا در این 1100سال کسی در اذان ها اسم علی را نیاورد چون هنوز حضرت علامه مجلسی از مادر متولد نشده بود که بما بگوید پیامبر صلی الله علیه وسلم چی فرمودند،
و وقتی ایرانیان حدیث را از مجلسی شنیدند ، فورا اشهد ان علی ولی الله را در اذان داخل کردند !
از شوخی بگذریم ! اما جریان این است که وقتی شاه اسماعیل صفوی ظهور کرد ، پیروان او، مردم را مجبور میکردند که بگویند:
اشهد ان لا اله الا الله
و اشهد ان اسماعیل ولی الله
و این شهادتین رسمی آن روزها بود و هر کس نمیگفت کشته میشد!
آن مردک در اذان هم نام علی را داخل کرد! زور داشت و بی رحم بود و هرچه میخواست ، میکرد
اما علمای شیعه که از جبل عامل لبنان به ایران آمدند، کم کم انقلاب را از صوفیان طرفدار شاه اسماعیل دزدیدند و نام اسماعیل کم رنگ شد و نام علی برجسته تر، زیرا برای گمراه کردن امت ، آنها به نام مرد بزرگی چون علی نیاز داشند
اما زیاده روی آنها در تغییر اذان برای آنها یک لکه ننگ تاریخی شد ، زیرا نشانه بی احترامی شیعه به شعار مهم اذان است
کاری که در زمان پیامبر نبوده در زمان علی نبوده را آنها وارد اذان کردند
البته در این تغییر شیطان بی تقصیر نیست ،در روایات صحیح نوشته شده:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي الأذان أقبل فإذا ثوب أدبر فإذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل ما يدري كم صلى
رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي
رسول الله فرمودند:
وقتي اذان گفته شود، شیطان میگریزد و در حین گریختن می گوزد تا خودش صدای اذان را نشنود و وقتی اذان تمام میشود بر میگردد و باز وقتی صدای اقامه را که میشنود میگریزد ، هنگامی که تمام شد برمي گردد و آدمی را در نماز وسوسه میکند که این چیز را بیاد بیار و آن چیز را .....در حالیکه قبلا به آن فکر نمیکرده، تا آنجا که آخر کار، آدمی نمیداند چند رکعت نماز خوانده
پس دیدید که شیطان ، روزانه 5 بار ذلیل میشود و پس دانستید شیطان چرا از اذان متنفر است! پس تعجبی ندارد که به پیروانش دستور دهد که اذان را عوض کنند !
و شیعه ساده لوح بداند که اگر در آذان بگوییم(( اشهد ان محمدآ نبی الله)) ،با وجودیکه حرف ما حق و معنی هم شبیه است باز هم اذان ما باطل است
اذان که بازی نیست تا علامه مجلسی و شاه اسماعیل آن را تغییر دهند
پس هرچه زودتر از این عمل شنیع که هیچ دلیلی بر انجام آن ندارید ،توبه کنید و از علی مسلمانتر و از پاپ کاتولیکتر و از مادر مهربانتر نشوید و شیطان را خوشحال نکنید زیرا با اذان شما شیطان نمیگریزد زیرا اذان شما اذان اسلام نیست
و اذان یا اذان اسلام است یا اذان شیطان، دو اذان نداریم !!
0 نظرات:
ارسال یک نظر