آیا اهل سنت عقيده دارد که قران تحریف شده ؟
شبهه روافض:در کتب معتبره اهل سنت روايت زير را مي بينيم که صريحا دال بر تحريف است:
عن ابن عباس، قال: قال عمر: إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ فَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ وَاللَّهِ مَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ
فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ وَالرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أُحْصِنَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوْ الِاعْتِرَافُ ثُمَّ إِنَّا كُنَّا نَقْرَأُ فِيمَا نَقْرَأُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَنْ لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ أَوْ إِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ
صحيح البخاري، ج8، ص25و 26 و صحيح مسلم، ج5، ص116و مسند احمد، ج1، ص40 و 55. و السنن الدارمي، عبدالله بن بهرام الدارمي ، ج2، ص179و سنن ترمزي، ج2، ص442 و المحلى ، ابن حزم ، ج 11 ، ص 236 .
از ابن عباس نقل شده که گفت : عمر گفت: خداوند رسول خدا را به حق فرستاد و بر او کتاب را نازل کرد. پس در بين آنچه بر وي نازل شده بود آيه سنگسار بود .پس ما آن را خوانديم فهميدم وبا تمام وجود درک کرديم. رسول خدا سنگسار کرد, وما هم سنگسار نموديم, پس ترسيدم که اگر مدتي بر مردم بگذرد کسي بگويد که قسم به خدا ما اين آيه را در کتاب خدا نمي بينيم .پس به سبب ترک يکي از واجبات الهي به گمراهي بيفتند .و...
الشعراني از بزرگان اهل سنت نيز مي گويد :
ولولا ما يسبق للقلوب الضعيفة ووضع الحكمة في غير اهلها لبينت جميع ما سقط من مصحف عثمان .
الكبريت الاحمر على هامش اليواقيت والجواهر ، ص143 .
اگر نبود مشکلاتي که براي قلبهاي ضعيف پيش مي آيد واگر نبود اينکه علم در غير جايگاهش قرار مي گرفت ، تمامي مواردي را که از قرآن عثمان کم شده است مطرح مي کردم!!!
آلوسي ، مفسر شهير اهل سنت نيز بعد از ذکر روايات تحريف مي گويد :
والروايات في هذا الباب اكثر من ان تحصى .
روح المعاني ، ج1 ، ص24 .خ
روايات در اين باب بيشتر از آن است که شمرده شود.
و فخر الدين الرازي در تفسيرش مي گويد:
نقل في الكتب القديمة ان ابن مسعود كان ينكر كون سورة الفاتحة من القرآن وكان ينكر كون المعوذتين من القرآن .
مفاتيح الغيب ، ج 1 ، ص169 .
در كتابهاي قديمي ديده ام كه: ابن مسعود مي گفت فاتحة الکتاب ( سوره حمد) وسوره فلق وناس از قرآن نيست!!!
پس قبل از اينکه ما جواب بدهيم(درباره تحریف قرآن ) اهل تسنن بايد جواب دهند.
جواب اهل سنت:
اولا درباره فرموده عمر رضى الله عنه:
آنچه که از امیر المومنین نقل کردی هیچ ربطی به موضوع تحریف قرآن ندارد
بلکه مربوط به ناسخ و منسوخ است کسیکه به علوم قران آگاه باشد میداند که در قران آیاتی است که رسمش باقی مانده ، اما عمل به آیه منسوخ است
و برعکس هم ممكن است يعنی آیه ای نوشته اش منسوخ شده اما عمل به آن منسوخ نشده باشد
ناسخ و منسوخ را شیعه ها نیز قبول دارند,
آیه رجم از اين دسته دوم است یعنی اول در قرآن بوده و اما در زمان پیامبر صلی الله علیه وسلم و به دستور ایشان آیه برداشته شد و لکن قانون رجم به امر پیامبر صلی الله علیه و سلم باقیست و رسول الله عمل سنگسار زناکار را منسوخ نکردند و حضرت عمر در این باره سخن میگویند نه درباره تحریف قران
هیچکس از ما این ادعای شیعه را قبول ندارد
حتی یک عالم اهل سنت نگفته این فرموده عمر معنیش این است که عمر عقیده به تحریف در قرآن داشته !!
اگر شیعه راست میگوید یک کتاب اهل سنت را نشان بدهد که در آن سخنان عمر را راجع به کم و زیاد شدن قرآن آمده باشد؟
بلکه همه یکصدا میگویند آیه درباره رجم است اما چه کنیم که شیعه شیوه ناپسند (دروغگویی بیشرمانه را ) مذهب خود کرده است
عن ابن عباس، قال: قال عمر: إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ فَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ وَاللَّهِ مَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ
فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ وَالرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أُحْصِنَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوْ الِاعْتِرَافُ ثُمَّ إِنَّا كُنَّا نَقْرَأُ فِيمَا نَقْرَأُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَنْ لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ أَوْ إِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ
صحيح البخاري، ج8، ص25و 26 و صحيح مسلم، ج5، ص116و مسند احمد، ج1، ص40 و 55. و السنن الدارمي، عبدالله بن بهرام الدارمي ، ج2، ص179و سنن ترمزي، ج2، ص442 و المحلى ، ابن حزم ، ج 11 ، ص 236 .
از ابن عباس نقل شده که گفت : عمر گفت: خداوند رسول خدا را به حق فرستاد و بر او کتاب را نازل کرد. پس در بين آنچه بر وي نازل شده بود آيه سنگسار بود .پس ما آن را خوانديم فهميدم وبا تمام وجود درک کرديم. رسول خدا سنگسار کرد, وما هم سنگسار نموديم, پس ترسيدم که اگر مدتي بر مردم بگذرد کسي بگويد که قسم به خدا ما اين آيه را در کتاب خدا نمي بينيم .پس به سبب ترک يکي از واجبات الهي به گمراهي بيفتند .و...
الشعراني از بزرگان اهل سنت نيز مي گويد :
ولولا ما يسبق للقلوب الضعيفة ووضع الحكمة في غير اهلها لبينت جميع ما سقط من مصحف عثمان .
الكبريت الاحمر على هامش اليواقيت والجواهر ، ص143 .
اگر نبود مشکلاتي که براي قلبهاي ضعيف پيش مي آيد واگر نبود اينکه علم در غير جايگاهش قرار مي گرفت ، تمامي مواردي را که از قرآن عثمان کم شده است مطرح مي کردم!!!
آلوسي ، مفسر شهير اهل سنت نيز بعد از ذکر روايات تحريف مي گويد :
والروايات في هذا الباب اكثر من ان تحصى .
روح المعاني ، ج1 ، ص24 .خ
روايات در اين باب بيشتر از آن است که شمرده شود.
و فخر الدين الرازي در تفسيرش مي گويد:
نقل في الكتب القديمة ان ابن مسعود كان ينكر كون سورة الفاتحة من القرآن وكان ينكر كون المعوذتين من القرآن .
مفاتيح الغيب ، ج 1 ، ص169 .
در كتابهاي قديمي ديده ام كه: ابن مسعود مي گفت فاتحة الکتاب ( سوره حمد) وسوره فلق وناس از قرآن نيست!!!
پس قبل از اينکه ما جواب بدهيم(درباره تحریف قرآن ) اهل تسنن بايد جواب دهند.
جواب اهل سنت:
اولا درباره فرموده عمر رضى الله عنه:
آنچه که از امیر المومنین نقل کردی هیچ ربطی به موضوع تحریف قرآن ندارد
بلکه مربوط به ناسخ و منسوخ است کسیکه به علوم قران آگاه باشد میداند که در قران آیاتی است که رسمش باقی مانده ، اما عمل به آیه منسوخ است
و برعکس هم ممكن است يعنی آیه ای نوشته اش منسوخ شده اما عمل به آن منسوخ نشده باشد
ناسخ و منسوخ را شیعه ها نیز قبول دارند,
آیه رجم از اين دسته دوم است یعنی اول در قرآن بوده و اما در زمان پیامبر صلی الله علیه وسلم و به دستور ایشان آیه برداشته شد و لکن قانون رجم به امر پیامبر صلی الله علیه و سلم باقیست و رسول الله عمل سنگسار زناکار را منسوخ نکردند و حضرت عمر در این باره سخن میگویند نه درباره تحریف قران
هیچکس از ما این ادعای شیعه را قبول ندارد
حتی یک عالم اهل سنت نگفته این فرموده عمر معنیش این است که عمر عقیده به تحریف در قرآن داشته !!
اگر شیعه راست میگوید یک کتاب اهل سنت را نشان بدهد که در آن سخنان عمر را راجع به کم و زیاد شدن قرآن آمده باشد؟
بلکه همه یکصدا میگویند آیه درباره رجم است اما چه کنیم که شیعه شیوه ناپسند (دروغگویی بیشرمانه را ) مذهب خود کرده است
دومآ:درباره گفته شعرانی
شعرانی کیست ؟ این عالم اگر از اهل سنت است پس چرا هیچکس او را نمیشناسد؟ در سایت ها جستجو کردم دیدم بغیر از شما ، تنها یک گروه بهایی نیز به حرفهای او استناد کرده و نوشتند :
<<تقی الدین ابومنصور شهرانی میگوید در راس هر هزار سال دین جدیدی میاید>>
سخن کوتاه !! اگر شهرانی{ که نمیدانم کیست) یا هرکس دیگر از علمای بزرگ یا کوچک اهل سنت، گفته باشد < قران تحریف شده> پس او کافر و مرتد و ملعون . واجب القتل است
این است فتوای ما در باره چنین عالم !!!!
آیا شما هم درباره کلینی و مجلسی و جزایری همین فتوا را میدهید؟! حاشا و کلا !! آنها نور شما هستند.
نه والله بلکه آنها را در اماکن مقدسه دفن و قبر آنها را زیارتگاه کرده اید. قبر کسی که 2000 حدیث صحیح را در کتابش مبنی بر تحریف قرآن آورده را زیارتگاه کرده اید
سوما در باره نظر آلوسی:
اینجا اشاره به متنی کرده که اصلا در تفسیر آلوسی نیست !!!!!!!!!! اصلا نیست ! ابدا نیست !!! تمام کتاب را جستجو کردم و چیزی که این شیعه کذاب میگوید را نیافتم
واضح است که عالمان شیعه قصدی ندارند جز گمراه کردن عوام خود .
شعرانی کیست ؟ این عالم اگر از اهل سنت است پس چرا هیچکس او را نمیشناسد؟ در سایت ها جستجو کردم دیدم بغیر از شما ، تنها یک گروه بهایی نیز به حرفهای او استناد کرده و نوشتند :
<<تقی الدین ابومنصور شهرانی میگوید در راس هر هزار سال دین جدیدی میاید>>
سخن کوتاه !! اگر شهرانی{ که نمیدانم کیست) یا هرکس دیگر از علمای بزرگ یا کوچک اهل سنت، گفته باشد < قران تحریف شده> پس او کافر و مرتد و ملعون . واجب القتل است
این است فتوای ما در باره چنین عالم !!!!
آیا شما هم درباره کلینی و مجلسی و جزایری همین فتوا را میدهید؟! حاشا و کلا !! آنها نور شما هستند.
نه والله بلکه آنها را در اماکن مقدسه دفن و قبر آنها را زیارتگاه کرده اید. قبر کسی که 2000 حدیث صحیح را در کتابش مبنی بر تحریف قرآن آورده را زیارتگاه کرده اید
سوما در باره نظر آلوسی:
اینجا اشاره به متنی کرده که اصلا در تفسیر آلوسی نیست !!!!!!!!!! اصلا نیست ! ابدا نیست !!! تمام کتاب را جستجو کردم و چیزی که این شیعه کذاب میگوید را نیافتم
واضح است که عالمان شیعه قصدی ندارند جز گمراه کردن عوام خود .
چهارما درباره گفته فخر رازی
اول ببینیم امام فخر رازی دقیقآ چه گفتند:
<<المسألة الخامسة عشرة : نقل في الكتب القديمة أن ابن مسعود كان ينكر كون سورة الفاتحة من القرآن ، وكان ينكر كون المعوذتين من القرآن ، واعلم أن هذا في غاية الصعوبة ، لأنا إن قلنا إن النقل المتواتر كان حاصلاً في عصر الصحابة بكون سورة الفاتحة من القرآن فحينئذٍ كان ابن مسعود عالماً بذلك فإنكاره يوجب الكفر أو نقصان العقل ، وإن قلنا إن النقل المتواتر في هذا المعنى ما كان حاصلاً في ذلك الزمان فهذا يقتضي أن يقال إن نقل القرآن ليس بمتواتر في الأصل وذلك يخرج القرآن عن كونه حجة يقينية ، والأغلب على الظن أن نقل هذا المذهب عن ابن مسعود نقل كاذب باطل ، وبه يحصل الخلاص عن هذه العقدة ،>>
((امام رازی میگوید در بعضی از کتب قدیمی روایت شده که ابن مسعود قبول نداشت سوره فاتحه و فلق و ناس از سور قرأن باشند
اول ببینیم امام فخر رازی دقیقآ چه گفتند:
<<المسألة الخامسة عشرة : نقل في الكتب القديمة أن ابن مسعود كان ينكر كون سورة الفاتحة من القرآن ، وكان ينكر كون المعوذتين من القرآن ، واعلم أن هذا في غاية الصعوبة ، لأنا إن قلنا إن النقل المتواتر كان حاصلاً في عصر الصحابة بكون سورة الفاتحة من القرآن فحينئذٍ كان ابن مسعود عالماً بذلك فإنكاره يوجب الكفر أو نقصان العقل ، وإن قلنا إن النقل المتواتر في هذا المعنى ما كان حاصلاً في ذلك الزمان فهذا يقتضي أن يقال إن نقل القرآن ليس بمتواتر في الأصل وذلك يخرج القرآن عن كونه حجة يقينية ، والأغلب على الظن أن نقل هذا المذهب عن ابن مسعود نقل كاذب باطل ، وبه يحصل الخلاص عن هذه العقدة ،>>
((امام رازی میگوید در بعضی از کتب قدیمی روایت شده که ابن مسعود قبول نداشت سوره فاتحه و فلق و ناس از سور قرأن باشند
و در ادامه فورا میگوید ( شیعه از اینجا ببعد را نقل نمیکند )
و بدان این خیلی مشکل و پیچیده است
چون اگر بگوییم که روایت متواتر و یقینی از عصر صحابه بما رسیده که سوره فاتحه از قران است و ابن مسعود آن را منکر شده ، پس معنی حرف این است که ابن مسعود یا دیوانه شده یا کافر است !
و اگر بگویم که که جمع آوری قرأن امری یقینی نبوده و صحابه در آن اختلاف داشتند پس معنی این حرف این است که قرأن حجت قاطع نیست!!
پس تنها راه این است که بگوییم این گفته های منسوب به ابن مسعود دروغ و کذب است
این تنها راه برون شدن از مخمصه است))
و بدان این خیلی مشکل و پیچیده است
چون اگر بگوییم که روایت متواتر و یقینی از عصر صحابه بما رسیده که سوره فاتحه از قران است و ابن مسعود آن را منکر شده ، پس معنی حرف این است که ابن مسعود یا دیوانه شده یا کافر است !
و اگر بگویم که که جمع آوری قرأن امری یقینی نبوده و صحابه در آن اختلاف داشتند پس معنی این حرف این است که قرأن حجت قاطع نیست!!
پس تنها راه این است که بگوییم این گفته های منسوب به ابن مسعود دروغ و کذب است
این تنها راه برون شدن از مخمصه است))
ای خواننده دیدی چگونه مردی که خود را ایت الله قزوینی مینامد و سایت خود را یک سایت تحقیقی میداند ، اینگونه و به این راحتی دروغ میگوید
و دیدی اهل سنت هرکس را که بگوید قرأن تحریف شده ،کافر یا دیوانه مینامد ولو او ؛ بفرض محال؛ صحابی باشد
و دیدی اهل سنت هرکس را که بگوید قرأن تحریف شده ،کافر یا دیوانه مینامد ولو او ؛ بفرض محال؛ صحابی باشد
در پایان ...
ما هر وقت به شیعه ایراد میگیریم که چرا عقیده بتحریف قرآن دارید؟
میگویند اهل سنت نیز چنین میگویند
و دیدید که چگونه مزورانه و مکارانه به کتب ما استناد کردند همه این تزویرها برای گمراه کردن عوام است
و عوام شیعه، اگر از خواب غفلت بیدار نشوند؛ در قیامت حتما به علمای خود خواهند گفت:
وَقَالَ الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِینَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّیلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْدَادًا وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِی أَعْنَاقِ الَّذِینَ كَفَرُوا هَلْ یجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا یعْمَلُونَ
و مستضعفان به مستکبران میگویند: «وسوسه‌های فریبکارانه شما در شب و روز (مایه گمراهی ما شد)، هنگامی که به ما دستور می‌دادید که به خداوند کافر شویم و همتایانی برای او قرار دهیم!» و آنان هنگامی که عذاب (الهی) را می‌بینند (از بهت و حیرت دیدن عذاب ) پشیمانی آنها آشکار نمیشود
و ما غل و زنجیرها در گردن کافران می نهیم؛ آیا جز آنچه عمل می‌کردند به آنها جزا داده می‌شود؟!
«سبأ/33»
پس ای مردم شیعه بیدار شوید، قبل از آنکه دیر شود دجال های زمان خود را رها کنید!!
0 نظرات:
ارسال یک نظر