کوته بینی و زیاده روی دربارۀ علی رضي الهعنه

کوته بینی و زیاده روی دربارۀ علی رضي الهعنه......مصطفی حسینی طباطبایی .....از دیر باز امت اسلام در بارة امیرالمؤمنین علی رضی الله عنه اختلاف کرده اند. «خوارج» و «نواصب» بر این عقیده اند که علی با قبول حکمیت در ماجرای «صفین» از اسلام خارج شده و نادانسته خود را از خلافت خلع کرده و با مسلمین به جنگ برخاسته است، و گروهی از موحدان را که خلافتش را نپذیرفته اند و به پیشوایی و امامتش اقرار نکرده اند، کشته است!. از دیگر سو پیروان مذهب امامیه معتقدند که علی به تصریح خدا و رسول به مقام والای امامت منصوب گردیده و از گناه و خطا معصوم و مبری است، بلکه در حق آن حضرت غلو کرده و گفته اند که علی و فرزندانش از «ولایت تکوینی» به طور مطلق

نقد آراء ابن سینا در الهیات

نقد آراء ابن سینا در الهیات..... مصطفی حسینی طباطبایی ......در روزگاری که از ابن سینا بعنوان فیلسوفی الهی و حکیمی جاودانه تجلیل می‌شود و جشن «هزاره» برای او برپا می‌دارند و سمینارها در بزرگداشت وی ترتیب می‌دهند، انتشار کتابی با عنوان : نقد آراء ابن سینا در الهیّات شاید مایة شگفتی شود و این پرسش را پیش از خواندن کتاب، برانگیزد که علّت نگارش این کتاب چیست؟

بررسی آراء اخباری و اصولی

بررسی آراء اخباری و اصولی..... مصطفی حسینی طباطبایی .....اختلاف اصولی‌ها با اخباری‌ها در احکام عملی به صورتی جلوه‌گر شده که آنها را از هم جدا و ممتاز می‌سازد، اصولی‌ و اخباری هر دو می‌کوشند تا حکم شرعی را به درستی دریابند و در این تلاش ارزشمند: اصولی به تعقل در متون بیشتر تکیه می‌کند، اخباری تقّید به ظواهر متن را بیشتر می‌پسندد، اصولی مدلول کتاب را پیش می‌افکند، اخباری بر حدیث بیشتر اعتماد می‌نماید، اصولی به فهم عُرفی، کمتر از اجماع اعتناء دارد، اخباری فهم عرفی را بر اجماع ترجیح می‌دهد، اصولی برای یافتن حکم، به قواعد عام بیشتر توجه می‌کند، اخباری احکام شرعی را بیشتر در نصوص خاص می‌جوید. چه می‌شود که (در حد امکان) هم از اندیشة اصولی درس آموزیم و هم از تعبد اخباری بهره اندوزیم؟

فتح البیان آثاری از علی علیه السلام در تفسیر قرآن

فتح البیان آثاری از علی علیه السلام در تفسیر قرآن.....مصطفی حسینی طباطبایی .....از جمله كساني كه در اجراي فرمان خداوندش شتاب ورزيد و در اطاعت از مولاي خود بر ديگران پيشي گرفت علىّ بن أبي طالب بود كه گوشي بس پندنيوش و ضميري بس انديشمند در برابر كلام و كتاب خدا داشت از همين رو محكمات قرآني را بخوبي شناخت و به متشابهاتش ايمان آورد و به امرش عمل كرد و از نهيش دوري جست و در راه تأويل (يعني به سرانجام رساندنش) با پيمان‌شكنان و سركشان به كارزار پرداخت چنانكه رسول الله در راه تنـزيل قرآن با هجوم كافران و دشمنان حقّ و عدالت مقابله نمود