8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم
آیا قرآن درباره مدت نابودی قوم عاد دچار تضاد گویی شده است ؟
مدتی است که مردی بنام آرش بیخدا در اینترنت گرد و خاک براه انداخته و حرفهای گنده ای میزند. پیروان ملحدی هم دارد، من قبلا در سایتش جواب بعضی از ادعاهای او را داده بودم جوابهایم بنیاد عقیده آنها را لرزانده بود! و چون ملحدین کشته و مرده دمکراسی هستند...
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم
چرا قرآن میگوید: مشرق، دو مشرق، و مشرق ها؟ مغرب ، دو مغرب، و مغرب ها؟!
ملحدی میگوید: یکی از اشتباهات قرآن این است که در (سوره 26 آیه 28)، میگوید:یک شرق و یک غرب و در (سوره 55 آیه 17) گفته دو شرق و دو غرب و در (سوره 70 آیه 40) چندین شرق و چندین غرب, و این خود دلیلی است بر اشتباه قرآن و بر متضاد بودن آیات قرآن با همدیگر!
پاسخ اهل سنت:
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم
آیا « هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ» (الأنفال: 62) هم درباره حضرت علي است؟
بنظر میاید که معقولتر این باشد، که از شیعه بپرسم کدام آیات در حق علی نیست، زیرا سلسله آیاتی که گمان میکنند در حق علی است پایانی ندارد! در حیرتم که این مذهب با اینهمه کاستی چرا توانسته ریشه بدواند و مطرح باشد؟!!
شیعه میگوید :آیه « هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ» (الأنفال: 62) «او همان كسى است كه تو را، با يارى خود و مؤمنان، تقويت كرد».
هم درباره حضرت علی است و به این حقیقت ابونعیم نیز معترف است،
ابونعیم از ابو هریره روایت کرده است که گفت: بر عرش نوشتهاند: «لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له، محمد عبدي ورسولي أيدته بعلي بن أبي طالب»، (یعنی محمد بنده و فرستاده من است که با علی بن ابی طالب نیرومندش ساختم). و این در فرموده الهی آمده است که (هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ) یعنی: با علی، و این بزرگترین فضیلتی است که برای سایر صحابه حاصل نشده است، لذا او امام بر حق است.
پاسخ اهل سنت:
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم,
پ-خلافت وامامت
آیا آیه (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّـهِ ۗ) دلالت بر امامت علی رضی الله عنه دارد.
شیعه میگوید: بله آیه در سوره بقره آیه 207 دلالت دارد بر امامت علی رضی الله عنه دارد میگویم بفرض که داشته باشد، این که دلیلی بر امامت ایشان نمیشود. و اینک متن آیه ای که شیعه مدعی است در حق حضرت علی نازل شده: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّـهِ ۗ)
«بعضى از مردم جان خود را به خاطر خشنودى خدا (با جهاد در راه او، و فرمان از اطاعت او) مىفروشند».
شیعه میگوید:
این فقط ما نیستیم که این آیه را درباره علی علیه السلام میدانیم جناب ثعلبی مفسر عظیم الشان اهل سنت نیز گفته است: هنگامی که رسول خدا قصد هجرت کرد علی بن ابی طالب را برای پرداخت دیون و باز گرداندن امانتهایی که نزد وی بود در مکه باقی گذاشت، و شبی که به سمت غار خارج شد و مشرکان خانه او را محاصره کرده بودند، به علی دستور داد تا در بستر او بخوابد و به او گفت: ای علی ردای حضرمی سبزم را دور خود بپیچ، و بر بسترم بخواب که ان شاء الله آزاری از آنها به تو نرسد. و علی چنان کرد پس خداوند متعال به جبرئیل و میکائیل وحی کرد که اینک من میان شما دو فرشتهام برادری برقرار میکنم، و عمر یکی از شما را از عمر دیگری طولانیتر میسازم، حال کدام یک از شما زندگی طولانیتر را برای رفیقش ترجیح میدهد؟ و هر کدامشان زندگی خودش را ترجیح داد، پس خداوند به آن دو ملک دوباره وحی کرد که: چرا همانند علی بن ابی طالب نشدید، من میان او و محمد علیه الصلاه و السلام برادری برقرار کردم، پس او به جای محمد خوابید در حالی که جان خود را فدا و زندگی او را بر زندگی خود ترجیح داده بود؟ به زمین بروید و او را از دشمنانش محافظت کنید. پس آن دو پایین آمدند. جبرئیل کنار سر علی و میکائیل کنار پاهای او قرار گرفتند, جبرئیل ؛ گفت: به به و آفرین بر امثال تو ای فرزند ابوطالب!! که خداوند به تو بر ملائکه خویش مباهات میکند. پس خداوند متعال این آیه کریمه را بر پیامبرش که بسوی مدینه میرفت درباره علی بن ابی طالب فرستاد: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّـهِ ۗ) (بقره/207)
و این فضیلتی است که برای غیر علی ثابت نشده و دلالت دارد که علی از بقیه صحابه افضل است. پس باید که امام نیز او باشد.
پاسخ اهل سنت:
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم,
پ-خلافت وامامت
آیا (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) درباره امامت حضرت علی است؟
شیعه میگوید: رسول الله در دعایی فرمودند: ((یا الله یاران علی را یاری و خائنان به او را شکست و زبونی بده)) ما میگوییم این حدیث جعلی است، اما اگر درست باشد، پس تاریخ بما میگوید که شیعه همواره شکست خورده و زبون بوده، پس درمیابیم نفرین پیامبر بر او اصابت کرده است!
شیعه میگوید: فرموده خداوند متعال است که: (أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) (المائده: 3). «امروز، دين شما را كامل كردم; و نعمت خود را بر شما تمام نمودم; و اسلام را به عنوان آيين (جاودان) شما پذيرفتم».
و این درباره حضرت علی است و این قول ما را سنی ها نیز تایید میکنند! - در غايت المرام در باب 39 شش حديث از احاديث اهلسنت نقل شده است که اين آيه در روزغدير خم که پيغمبر، علي را به امامت معرفي کرد در باره علي نازل شده و در بيشتر آنها است که پيغمبر فرمود: الله اکبر علي إکمال الدين و تمام النعمه و رضا الرب برسالتي و الولايه لعلي» رسول خدا فرمود: «الله اکبر بخاطر اکمال دینش و اتمام نعمتش، و رضایت پروردگار به رسالتم، و به ولایت علی بعد از من، سپس فرمود: هر کس من مولای اویم علی مولای اوست، خداوندا دوستانش را دوست، و دشمنانش را دشمن بدار، و یارانش را یاری، و خائنان به او را شکست و زبونی بده».
پاسخ اهلسنت:
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم
آیا آیه (بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ) درباره حضرت علی نازل شده است؟
شیعه ادعا میکند که: قرآن به رسول الله دستور داد جانشینی علی را اعلام کند و ایشان چنین کرد, ولی مرد مسلمانی بنام حارث به محض شنیدن این خبر دعا کرد که ای الله! اگر محمد راست میگوید بر سر من باران سنگ بباران! و الله فورا از آسمان بر سرش سنگی زد و او را کشت !!
این کل داستان است که سه سطر است. اما نکته خنده دار این است که شیعه ادعا میکند:
سطر اول داستان در صفحه 119 قرآن نوشته شده
و سطر دوم داستان را در صفحه 180 نوشته
و سطر سوم ماجرا را در صفحه 568 نوشته است!!!
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم,
پ-خلافت وامامت
آیا (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) درباره امامت حضرت علی است؟
شیعه میگوید: رسول الله در دعایی فرمودند: ((یا الله یاران علی را یاری و خائنان به او را شکست و زبونی بده)) ما میگوییم این حدیث جعلی است، اما اگر درست باشد، پس تاریخ بما میگوید که شیعه همواره شکست خورده و زبون بوده، پس درمیابیم نفرین پیامبر بر او اصابت کرده است!
شیعه میگوید: فرموده خداوند متعال است که: (أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) (المائده: 3). «امروز، دين شما را كامل كردم; و نعمت خود را بر شما تمام نمودم; و اسلام را به عنوان آيين (جاودان) شما پذيرفتم».
و این درباره حضرت علی است و این قول ما را سنی ها نیز تایید میکنند! - در غايت المرام در باب 39 شش حديث از احاديث اهلسنت نقل شده است که اين آيه در روزغدير خم که پيغمبر، علي را به امامت معرفي کرد در باره علي نازل شده و در بيشتر آنها است که پيغمبر فرمود: الله اکبر علي إکمال الدين و تمام النعمه و رضا الرب برسالتي و الولايه لعلي» رسول خدا فرمود: «الله اکبر بخاطر اکمال دینش و اتمام نعمتش، و رضایت پروردگار به رسالتم، و به ولایت علی بعد از من، سپس فرمود: هر کس من مولای اویم علی مولای اوست، خداوندا دوستانش را دوست، و دشمنانش را دشمن بدار، و یارانش را یاری، و خائنان به او را شکست و زبونی بده».
پاسخ اهلسنت:
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم
آیا آیه (بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ) درباره حضرت علی نازل شده است؟
شیعه ادعا میکند که: قرآن به رسول الله دستور داد جانشینی علی را اعلام کند و ایشان چنین کرد, ولی مرد مسلمانی بنام حارث به محض شنیدن این خبر دعا کرد که ای الله! اگر محمد راست میگوید بر سر من باران سنگ بباران! و الله فورا از آسمان بر سرش سنگی زد و او را کشت !!
این کل داستان است که سه سطر است. اما نکته خنده دار این است که شیعه ادعا میکند:
سطر اول داستان در صفحه 119 قرآن نوشته شده
و سطر دوم داستان را در صفحه 180 نوشته
و سطر سوم ماجرا را در صفحه 568 نوشته است!!!
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم,
پ-خلافت وامامت
آيا آيه بيستم سوره توبه درباره امامت علی رضى الله عنه است؟
سلسله دروغ های شیعه را پایانی نیست، گویا به کمتر از این راضی نیست که بیش از ربع قرآن را درباره علی نداند!! آخر این مردم را چه شده که اندیشه نمیکنند؟!! شیعه میگوید یک چهارم قرآن و بیشتر درباره علی است اولین اعتراض ما به او این است که پس چرا قرآن حتی یکبار هم صریحا به نام علی اشاره نکرده ؟
شیعه میگوید: از ترس مردم!! از ترس نافرمانی مردم، نام علی آشکارا در قرآن ذکر نشده! اما بعدش از همان مردم نقل قول میکند که مثلا ابوهریره گفت،عمر گفت، عایشه گفت، فلان و بهمان آیه در حق حضرت علی نازل شده است،
ما در جواب میگوییم ای دروغگوی کم حافظه! مگر نمیگفتی قرآن از ترس مردم نام علی ذکر نکرده حالا چطور شد که همان مردم را شاهد میاوری تا آیات اشاره و بی ربط را بنغع مذهب باطلت تاویل کنی؟
اما هرچی هم که دلیل بیاوریم شیعه ول کن نیست
اینهم یک تاویل دیگر آنها :
عالمان شیعه میگویند:
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم,
پ-خلافت وامامت
آیا آیۀ (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ) دلالت بر امامت علی رضی الله عنه دارد؟
نه ندارد بلکه این نوع تفسیر، دلالت بر ضلالت و گمراهی علمای شیعه دارد! و برای اثبات امامت علی به آیه صریحی نیاز است که در قرآن نیست و دستبرد به آیات قرآن نیز ممکن نیست، لذا ملای شیعه هرچیز را به هرچیز می دوزد تا معنی آیه را بدزدد!! بیایید ببینیم آیا موفق میشود؟
شیعه میگوید: فرموده الهی است: وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴿١٠﴾ أُولَـٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ﴿١١﴾ (الواقعه: 10-11).«و (سومين گروه) پيشگامان (پيشتازان به سوى ايمان و جهاد و توبه و اعمال نيك) خود ايشانند پيشگامان. آنها مقربان نزد خدايند».
این آیه در حق علی است و ابونعیم سنی مذهب نیز از ابن عباس درباره این آیه روایتی شبیه به روایات ما میکند.
ابن عباس رضی الله عنه میگوید: سبقت گیرنده این امت علی بن ابی طالب است. فقیه بزرگ، ابن مغازلی شافعی از مجاهد و او از ابن عباس درباره این آیهها روایت کرده است که گفت: یوشع بن نون سبقت گیرنده به سوی موسی بود، و موسی سبقت گیرنده به سوی هارون بود، و صاحب یَس سبقت گیرنده به سمت عیسی بود، علی نیز سبقت گیرنده به سمت محمد بود و این فضیلت برای سایر افراد صحابه منظور نشده است. لذا او (علی) امام است.
پاسخ اهل سنت
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم,
پ-خلافت وامامت
آیا آیۀ (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ) دلالت بر امامت علی رضی الله عنه دارد؟
شیعه برای حضرت علی مقامی بالاتر از مقام پیامبران قائل است، و علاوه بر این، او را از فرشتگان الهی هم برتر میداند، اما قران در این باره ساکت است بنظرم این دلیل خیلی خوبی بر بطلان این مذهب است، اما بهترین دلیل بر بطلان مذهب شیعه آنوقت آشکار میشود که شیعه سعی میکند ...
برای جبران نبود اسم علی در قران، با تاویل، آیات قرانی را مربوط به علی بداند، و چون خداوند عقل را از این مردم گرفته، نه یک آیه، نه دو آیه، که صدها ایه را درباره علی میدانند و این بیشتر آنها را رسوا میکند.
اینهم یک نمونه دیگر از شاهکارهای شیعه در تفسیر قرآن:
9-قرآن کریم,
پ-خلافت وامامت
حضرت علی چرا سکوت کرد؟
سوال انتقادی از علمای شیعه:
علي شير خدا " صاحب کوثر " فاتح خيبر " داماد پيامبر " ............. و خيلي چيزهاي ديگر
چنين کسي هيچوقت اجازه نميدهد حقش پايمال شود و سه نفر براي خلافت از وي پيشي بگيرند
اگر از حق خويش گذشته باشد و اجازه داده که سه نفر نالايق خليفه مسلمانان شوند " خود علي هم مسلمان نيست و مقصر است چون
حاکمي غير از مسلمانان را قبول کرده و زير لواي حکومت آنان چه جنگها و رشادتهايي كه ننموده اند
از فاتح خيبر و شير خدا تعجب ميکنيم که از حق خود و مسلمانان گذشته باشد " اگر گذشته باشد و چشم فروبسته " نه شير خدا بوده و نه فاتح خيبر
دليل اين را هم نياوريد که بنا به مصلحت بوده " چون وقتي پاي اسلام و مسلمانان به ميان آيد و حرف حق و کلام خدا " اينها از هر مصلحتي واجبتر است و
هيچ مسلماني هيچوقت حکومت طاغوت و کفر را قبول نميکند " همچنانکه ما حکومت کفر و طاغوت آخوندي را قبول نداريم و به اميد خدا روزي همين جماعت اندک و بيسواد ديني و به ظاهر روحاني شيعه هم از بين ميروند و بزرگان و روشنفکران از زندانهاي سياسي بيرون مي آيند و به داد مردم ميرسند
جواب علمای شیعه :
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم,
ب-خلفای راشدین
آیا آیه (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ) درباره على رضى الله عنه است؟
کسی که قرآن را به شیوه علمای شیعه تفسیر کند، حداقل چیزی که میتوانیم درباره اش بگوییم این است که او دین را به بازی گرفته و از عظمت الله بیخبر است و به قیامت ایمان ندارد شما این تفسیر شیعه را ببینید:
ملای شیعه میگوید:
وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ ﴿الصافات: ٢٤﴾ «آنها را نگهداريد كه بايد بازپرسى شوند». درباره سوال از ولایت علی است! و سنی نیز را قبول دارد ، زیرا ابو نعیم از شعبی و او از ابن عباس روایت کرده که گفت: در فرموده خداوند: وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ ﴿الصافات: ٢٤﴾سوال از ولایت علی است،
در کتاب «الفردوس» هم از قول ابو سعید خدری از پیامبر همین طور روایت شده است. و چون از مردم درباره ولایت سؤال شود باید آن را برای علی بدانند، و از آنجا که ولایت برای سایر صحابه منظور نشده است پس او علی امام است.
پاسخ اهل سنت:
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم
چرا قرآن قلب را مرکز تفکر میداند!
قرآن بصراحت قلب را مرکز تفکر و انديشه میداند، در حالیکه علم پزشکی میگوید : مرکز تعقل، مغز است! و این اختلاف راي باعث شده تا ملحدین هو و جنجال راه انداخته و ارشمیدس وار لخت و عریان و با عجله بدوند و بگویند که يافتيم! يافتيم!! عیبی را در قرآن یافتیم!!!
شبهه ملحدين: در قدیم تفکر غالب این بود....که مرکز تعقل و تصمیم گیری انسان بجای مغز، قلب است .
قرآن هم این نظریه را بدیهی میداند که جای بحثی در آن نیست؛ مثلا اين آيه را ببينيد:
«وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَـٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ » (اعراف/179)
و در حقيقت بسيارى از جنيان و آدميان را براى دوزخ آفريدهايم قلبهائی دارند كه با آن (علمی )دريافت نمىكنند و چشمانى دارند كه با آنها نمىبينند و گوشهايى دارند كه با آنها نمىشنوند آنان همانند چهارپايان بلكه گمراهترند آنها همان غافلماندگانند. در اینجا از کسانی یاد مینماید که قلبی دارند، ولی الله آنها را به گونه ای گمراه کرده که آنان علیرغم داشتن قلب، دانشی از دین دریافت نمیکنند
قرآن در این آیه، از کلمه ی « لَّا يَفْقَهُونَ » استفاده نموده و به معنای این است که آنان فقیه نمی شوند و یا علمی از دین دریافت نمیکنند.مثل اين ده ها آیه در قرآن است!!
پر واضح است که گوینده این سخنان اطلاعی از اینکه مغز ،مرکز دانایی هوش و احساسات در انسان است نداشته است و به اشتباه گمان می کرده که مرکز دانایی، اندیشه و احساسات در انسان قلب او بوده است .
دقیقا تكرار همان اشتباه مردم قدیم که از کاربرد مغز بی اطلاع بودند و به اشتباه خیال می کردند تمام عواطف خشم محبت دانایی و اندیشه و تفکر در قلب انسان است و تمام اطلاعات در قلب نگهداری می شود همه در این آیات قرآني نیز مشخص است!! قرآن بارها به جایی که خیال می کرده کارکرد مغز را دارد اشاره کرده . اما چون جای دقیقش را بلد نبوده محل و نام محل را اشتباه ذکر کرده است!!! .
پاسخ موحدين:
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم,
ب-خلفای راشدین
آیا آيه : « إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ » در باره حضرت علی است؟
شیعه میگوید: آيه : (إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ﴿الرعد: ٧﴾. «تو فقط بيم دهندهاى! و براى هر گروهى هدايت كنندهاى است». درباره حضرت علی است یعنی رسول الله نذیر و علی هادی است ، جالب اینکه بهایی ها میگویند این آیه را درباره بهاء الله است!
و این تعجبی ندارد، مذهب شیعه و مذهب بهایی هر دو از کیش های باطنی هستند و برای آیات معنی دلبخواهی را از بطن خود بیرون میکشند!!
شیعه میگوید:
سنی ها نیز سخن ما را میگویند، مثلا در کتاب «الفردوس» از ابن عباس روایت است که گفت: رسول خدا فرمود: هشدار دهنده من هستم، و هدایتگر علی است، ای علی هدایتشوندگان بوسیله تو هدایت میشوند. و چیزی شبیه همین را ابو نعیم هم روایت میکند، این حدیث به ولایت و امامت علی تصریح دارد.
پاسخ اهل سنت:
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم,
ب-خلفای راشدین
آیا آیه «يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّـهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ »هم در باره حضرت علی است؟!!
شیعه میگوید این مهم نیست که نام علی رضی الله عنه در قرآن نست، بلکه مهم این است که خیلی از آیات درباره شان ایشان نازل شده است!! مثلا این آیه:«يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّـهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» ﴿الأنفال: ٦٤﴾
«اى پيامبر! خداوند براى حمايت تو و مؤمنانى كه از تو پيروى مىكنند، كافى است».
شیعه میگوید: علاوه بر ما سنی ها نیز همین نظر ما را دارند، مثلا ابونعیم روایت کرده که این آیه درباره علی نازل شده است، و این فضیلتی است که از میان اصحاب فقط برای علی احراز شده، پس او امام بر حق است.
پاسخ اهل سنت:
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم,
ب-خلفای راشدین
آیا منظوز از صدیق، در آیه « وَالَّذِی جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ»، حضرت علی است؟
شیعه همچنان ادعاهای پوچ در پوچ خود را تکرار میکند و پی در پی آیاتی از قرآن کریم را در حق کسی میداند که قرآن حتی یکبار نه با نام، نه با نشان، نه با ضمیر اشاره، از او یادی نکرده است. شیعه آیه (وَالَّذِی جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ ) (الزمر: 33).
«اما كسى كه سخن راست بیاورد و كسى كه آن را تصدیق كند، ». را هم در حق علی رضی الله عنه میداند.
و میگوید: سنی هم هم عقیده شیعه هاست و ابونعیم از مجاهد روایت میکند که مراد از: «آن کس که راستی آورد» محمد و منظور از «آن را باور نمود» علی بن ابی طالب است. شافعی فقیه هم از زبان مجاهد آورده است که در فرموده: ﴿ وَالَّذِی جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ ﴾: محمد راستی را آورد و علی آن را تصدیق کرد. و این فضیلتی است که مختص علی است، پس او امام بر حق است.
پاسخ اهل سنت:
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم
سوالی که شیعه جوابی برایش ندارد ؟!!
شیعه ها زبانا و عملا قرآن ما را قبول دارند اما اینطرف و آنطرف سخنان مشکوکی نیز میگویند:
عقیده شیعه:ابن شهرآشوب شیعی می گوید: علی علیه السلام، قرآن را از روی آن چه در نزد رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) بود، نوشته و شان نزول و معنای آیات را نیز در آن آورده است؛ همانطور که در روایت آمده است که: رسول خدا ( صلی الله علیه وآله وسلم ) به حضرت علی فرمودند: ای علی کتاب خدا را بگیر؛ پس علی آن را در لباس خویش گرفته و به منزل خود رفت؛ وقتی که رسول خدا از دنیا رفتند حضرت نشسته و آن را طبق نزول رونویسی نمود و او بدین مطالب آگاهی داشت.التمهید فی علوم القرآن: ج 1 ص 291
یعنی علی علیه السلام در واقع اولین تفسیر کتاب خدا را نگاشت و علاوه بر متن قرآن ( طبق ترتیب نزول) هرچه در مورد این آیات بود در آن آورد؛ زیرا ایشان از سایرین به این مطلب آگاه تر بودند.
همانطور که از کلبی در (التسهیل لعلوم التنزیل) نقل شده است که گفت:
وقتی رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) از دنیا رفتند، علی بن ابی طالب (علیه السلام) در خانه خود نشسته و قرآن را طبق ترتیب نزول گرد آوری نمود؛ و اگر این کتاب یافت شود در آن علم فراوانی خواهد بود.التمهید فی علوم القرآن: ج 1 ص 290
بنابر این بعد از رحلت رسول خدا چون قرآن ایشان در دست امیر مومنان بود، ابو بکر نمی توانست آن را به چنگ آورد، لذا دستور داد تا قرآن را از روی مصحف های سایر نویسندگان وحی ( که در زمان رسول خدا آن ها را جمع آوری نموده و به رسول خدا نشان داده بودند ) رونویسی کرده به صورت یک کتاب در آورند؛ زیرا تا آن موقع، قرآن با وجود کامل بودن به صورت ورقه های جدا جدا بود و همه ورقه ها را در یک پارچه جمع آوری می نمودند؛ اما وی دستور داد تا آن را به صورت یک کتاب در آوردند.
پاسخ اهل سنت:
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم,
ب-خلفای راشدین
چرا نام حضرت ابوبکر رضی الله عنه در قرآن نیست؟
وقتی ما از شیعه ها میپرسیم چرا قرآن اشاره آشکاری به علی و امامان شیعه و اصل امامت نکرده است؟آنها سوال ما را با سوال دیگری پاسخ میدهند و می پرسند:
چرا نام ابوبکر در قرآن نیست؟
و میگویند: عین همین ایراد بر شما سنی ها نیز وارد است!
زیرا در قرآن ذکری از نام و نشان خلیفه اول شما نیست!
پاسخ ما:
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم,
ب-خلفای راشدین
آيا آيۀ « قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ ... » در بارۀ جنگهای حضرت ابوبكر نازل شده است؟
شيعه ای از آخوند خود می پرسد:
در يكي از سايتهاي اهل سنت اين ادعا را ديدم، خواهش مندم جواب آن را براي بنده ارسال فرماييد:
در سوره فتح آيه 16 ضمن آيه دعوت اعراب مي فرمايد:
«قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ».
«اي رسول الله به اعرابي كه از جنگ تخلف كردند بگو بزودي براي جنگ با قومي شجاع و نيرومند دعوت مي شويد كه جنگ و مبارزه كنيد تا وقتي كه تسليم شوند . در اين صورت اگر اطاعت كرديد خدا به شما اجر نيكو خواهد داد و اگر نافرماني كنيد چنان كه از اين پيش مخالفت كرديد خدا شما را به غذابي دردناك معذب خواهد كرد »
بعد از نزول آيه کريمه بجز غزوه تبوک در زمان خود رسول خدا غزوه اي پيش نيامده است و در غزوه تبوک نه جنگي رخ داد و نه کافري مسلمان شد ؛ پس لابد مراد از آن ! جنگ با مرتدين عرب در خلافت صديق و جنگ با کفار و فارس و روم در خلافت فاروق است و الا جمله « تقاتلونهم او يسلمون » بي محتوا خواهد ماند . لذا اگر خلافت شيخين حق نباشد اين وعده الهي ثابت نيست و آخوند این جواب را به او گفت:
اين سوره طبق تصريحي که بسياري از مفسرين و از جمله ابن حيان اندلسي دارند، در سال ششم هجرت و بعد از بازگشت از صلح حديبيه نازل شده است . وي در اين باره مي نويسد :
اين سوره مدني است. ابن عباس گفته است كه در مدينه نازل شده است. شايد بعضي از آن در مدينه نازل شده باشد؛ ولي قول صحيح اين است كه اين سوره در بازگشت از صلح حديبيه در سال ششم هجري نازل شده است؛ بنابر اين مدني به حساب ميآيد .
تفسير البحر المحيط، ابن حيان الأندلسي، ج 8، ص 89
بنابر اين، اين ادعا که « بعد از نزول آيه کريمه بجز غزوه تبوک در زمان خود رسول خدا غزوه اي پيش نيامده است » سخني است غير قابل قبول؛ زيرا بعد از نزول آيه، جنگ هاي زيادي؛ از جمله جنگ حنين با اهل هوازن و طائف و نيز جنگ موته با کفار روم اتفاق افتاده است که هر کدام از آن ها از شديدترين و مشکل ترين جنگ هاي دوران رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم بوده است؛ پس هيچ دليلي وجود ندارد که ما اين آيه را مختص زمان بعد از رحلت رسول خدا بدانيم .
در نتيجه اين آيه هيچ ربطي به خلافت ابوبكر و يا عمر ندارد .
پاسخ اهل سنت:
