8-▐ردشبهات▐,
پ-خلافت وامامت
آیا آیه « أُولَـٰئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ » دلیل است بر امامت علی؟!!
شیعه میگوید: (وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَرُسُلِهِ أُولَـٰئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ ۖ وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِمْ) (الحديد: 19). «كسانى كه به خدا و رسولانش ايمان آوردند «و ميان هيچ يك از آنان فرق نگذاشتند»، آنها صديقين و شهدا نزد پروردگارشانند». هم دلالت دارد بر امامت علی!!
8-▐ردشبهات▐,
ب-خلفای راشدین,
پ-خلافت وامامت,
ت-اهل بيت,
ت-صحابه
آیا آیه نجوی فضیلتی برای علی رضی الله عنه ثابت میکند؟
شیعه میگوید: آری آیه ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً﴾. (المجادله: 12). «ای كسانی كه ایمان آوردهاید! هنگامی كه میخواهید با رسول خدا نجوا كنید پیش از نجوایتان صدقهای در راه خدا بدهید».هم در حق علی است
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم,
پ-خلافت وامامت
آیا آیه (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّـهِ ۗ) دلالت بر امامت علی رضی الله عنه دارد.
شیعه میگوید: بله آیه در سوره بقره آیه 207 دلالت دارد بر امامت علی رضی الله عنه دارد میگویم بفرض که داشته باشد، این که دلیلی بر امامت ایشان نمیشود. و اینک متن آیه ای که شیعه مدعی است در حق حضرت علی نازل شده: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّـهِ ۗ)
«بعضى از مردم جان خود را به خاطر خشنودى خدا (با جهاد در راه او، و فرمان از اطاعت او) مىفروشند».
شیعه میگوید:
این فقط ما نیستیم که این آیه را درباره علی علیه السلام میدانیم جناب ثعلبی مفسر عظیم الشان اهل سنت نیز گفته است: هنگامی که رسول خدا قصد هجرت کرد علی بن ابی طالب را برای پرداخت دیون و باز گرداندن امانتهایی که نزد وی بود در مکه باقی گذاشت، و شبی که به سمت غار خارج شد و مشرکان خانه او را محاصره کرده بودند، به علی دستور داد تا در بستر او بخوابد و به او گفت: ای علی ردای حضرمی سبزم را دور خود بپیچ، و بر بسترم بخواب که ان شاء الله آزاری از آنها به تو نرسد. و علی چنان کرد پس خداوند متعال به جبرئیل و میکائیل وحی کرد که اینک من میان شما دو فرشتهام برادری برقرار میکنم، و عمر یکی از شما را از عمر دیگری طولانیتر میسازم، حال کدام یک از شما زندگی طولانیتر را برای رفیقش ترجیح میدهد؟ و هر کدامشان زندگی خودش را ترجیح داد، پس خداوند به آن دو ملک دوباره وحی کرد که: چرا همانند علی بن ابی طالب نشدید، من میان او و محمد علیه الصلاه و السلام برادری برقرار کردم، پس او به جای محمد خوابید در حالی که جان خود را فدا و زندگی او را بر زندگی خود ترجیح داده بود؟ به زمین بروید و او را از دشمنانش محافظت کنید. پس آن دو پایین آمدند. جبرئیل کنار سر علی و میکائیل کنار پاهای او قرار گرفتند, جبرئیل ؛ گفت: به به و آفرین بر امثال تو ای فرزند ابوطالب!! که خداوند به تو بر ملائکه خویش مباهات میکند. پس خداوند متعال این آیه کریمه را بر پیامبرش که بسوی مدینه میرفت درباره علی بن ابی طالب فرستاد: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّـهِ ۗ) (بقره/207)
و این فضیلتی است که برای غیر علی ثابت نشده و دلالت دارد که علی از بقیه صحابه افضل است. پس باید که امام نیز او باشد.
پاسخ اهل سنت:
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم,
پ-خلافت وامامت
آیا (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) درباره امامت حضرت علی است؟
شیعه میگوید: رسول الله در دعایی فرمودند: ((یا الله یاران علی را یاری و خائنان به او را شکست و زبونی بده)) ما میگوییم این حدیث جعلی است، اما اگر درست باشد، پس تاریخ بما میگوید که شیعه همواره شکست خورده و زبون بوده، پس درمیابیم نفرین پیامبر بر او اصابت کرده است!
شیعه میگوید: فرموده خداوند متعال است که: (أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) (المائده: 3). «امروز، دين شما را كامل كردم; و نعمت خود را بر شما تمام نمودم; و اسلام را به عنوان آيين (جاودان) شما پذيرفتم».
و این درباره حضرت علی است و این قول ما را سنی ها نیز تایید میکنند! - در غايت المرام در باب 39 شش حديث از احاديث اهلسنت نقل شده است که اين آيه در روزغدير خم که پيغمبر، علي را به امامت معرفي کرد در باره علي نازل شده و در بيشتر آنها است که پيغمبر فرمود: الله اکبر علي إکمال الدين و تمام النعمه و رضا الرب برسالتي و الولايه لعلي» رسول خدا فرمود: «الله اکبر بخاطر اکمال دینش و اتمام نعمتش، و رضایت پروردگار به رسالتم، و به ولایت علی بعد از من، سپس فرمود: هر کس من مولای اویم علی مولای اوست، خداوندا دوستانش را دوست، و دشمنانش را دشمن بدار، و یارانش را یاری، و خائنان به او را شکست و زبونی بده».
پاسخ اهلسنت:
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم,
پ-خلافت وامامت
آیا (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) درباره امامت حضرت علی است؟
شیعه میگوید: رسول الله در دعایی فرمودند: ((یا الله یاران علی را یاری و خائنان به او را شکست و زبونی بده)) ما میگوییم این حدیث جعلی است، اما اگر درست باشد، پس تاریخ بما میگوید که شیعه همواره شکست خورده و زبون بوده، پس درمیابیم نفرین پیامبر بر او اصابت کرده است!
شیعه میگوید: فرموده خداوند متعال است که: (أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) (المائده: 3). «امروز، دين شما را كامل كردم; و نعمت خود را بر شما تمام نمودم; و اسلام را به عنوان آيين (جاودان) شما پذيرفتم».
و این درباره حضرت علی است و این قول ما را سنی ها نیز تایید میکنند! - در غايت المرام در باب 39 شش حديث از احاديث اهلسنت نقل شده است که اين آيه در روزغدير خم که پيغمبر، علي را به امامت معرفي کرد در باره علي نازل شده و در بيشتر آنها است که پيغمبر فرمود: الله اکبر علي إکمال الدين و تمام النعمه و رضا الرب برسالتي و الولايه لعلي» رسول خدا فرمود: «الله اکبر بخاطر اکمال دینش و اتمام نعمتش، و رضایت پروردگار به رسالتم، و به ولایت علی بعد از من، سپس فرمود: هر کس من مولای اویم علی مولای اوست، خداوندا دوستانش را دوست، و دشمنانش را دشمن بدار، و یارانش را یاری، و خائنان به او را شکست و زبونی بده».
پاسخ اهلسنت:
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم,
پ-خلافت وامامت
آيا آيه بيستم سوره توبه درباره امامت علی رضى الله عنه است؟
سلسله دروغ های شیعه را پایانی نیست، گویا به کمتر از این راضی نیست که بیش از ربع قرآن را درباره علی نداند!! آخر این مردم را چه شده که اندیشه نمیکنند؟!! شیعه میگوید یک چهارم قرآن و بیشتر درباره علی است اولین اعتراض ما به او این است که پس چرا قرآن حتی یکبار هم صریحا به نام علی اشاره نکرده ؟
شیعه میگوید: از ترس مردم!! از ترس نافرمانی مردم، نام علی آشکارا در قرآن ذکر نشده! اما بعدش از همان مردم نقل قول میکند که مثلا ابوهریره گفت،عمر گفت، عایشه گفت، فلان و بهمان آیه در حق حضرت علی نازل شده است،
ما در جواب میگوییم ای دروغگوی کم حافظه! مگر نمیگفتی قرآن از ترس مردم نام علی ذکر نکرده حالا چطور شد که همان مردم را شاهد میاوری تا آیات اشاره و بی ربط را بنغع مذهب باطلت تاویل کنی؟
اما هرچی هم که دلیل بیاوریم شیعه ول کن نیست
اینهم یک تاویل دیگر آنها :
عالمان شیعه میگویند:
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم,
پ-خلافت وامامت
آیا آیۀ (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ) دلالت بر امامت علی رضی الله عنه دارد؟
نه ندارد بلکه این نوع تفسیر، دلالت بر ضلالت و گمراهی علمای شیعه دارد! و برای اثبات امامت علی به آیه صریحی نیاز است که در قرآن نیست و دستبرد به آیات قرآن نیز ممکن نیست، لذا ملای شیعه هرچیز را به هرچیز می دوزد تا معنی آیه را بدزدد!! بیایید ببینیم آیا موفق میشود؟
شیعه میگوید: فرموده الهی است: وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴿١٠﴾ أُولَـٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ﴿١١﴾ (الواقعه: 10-11).«و (سومين گروه) پيشگامان (پيشتازان به سوى ايمان و جهاد و توبه و اعمال نيك) خود ايشانند پيشگامان. آنها مقربان نزد خدايند».
این آیه در حق علی است و ابونعیم سنی مذهب نیز از ابن عباس درباره این آیه روایتی شبیه به روایات ما میکند.
ابن عباس رضی الله عنه میگوید: سبقت گیرنده این امت علی بن ابی طالب است. فقیه بزرگ، ابن مغازلی شافعی از مجاهد و او از ابن عباس درباره این آیهها روایت کرده است که گفت: یوشع بن نون سبقت گیرنده به سوی موسی بود، و موسی سبقت گیرنده به سوی هارون بود، و صاحب یَس سبقت گیرنده به سمت عیسی بود، علی نیز سبقت گیرنده به سمت محمد بود و این فضیلت برای سایر افراد صحابه منظور نشده است. لذا او (علی) امام است.
پاسخ اهل سنت
8-▐ردشبهات▐,
9-قرآن کریم,
پ-خلافت وامامت
آیا آیۀ (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ) دلالت بر امامت علی رضی الله عنه دارد؟
شیعه برای حضرت علی مقامی بالاتر از مقام پیامبران قائل است، و علاوه بر این، او را از فرشتگان الهی هم برتر میداند، اما قران در این باره ساکت است بنظرم این دلیل خیلی خوبی بر بطلان این مذهب است، اما بهترین دلیل بر بطلان مذهب شیعه آنوقت آشکار میشود که شیعه سعی میکند ...
برای جبران نبود اسم علی در قران، با تاویل، آیات قرانی را مربوط به علی بداند، و چون خداوند عقل را از این مردم گرفته، نه یک آیه، نه دو آیه، که صدها ایه را درباره علی میدانند و این بیشتر آنها را رسوا میکند.
اینهم یک نمونه دیگر از شاهکارهای شیعه در تفسیر قرآن:
8-▐ردشبهات▐,
پ-خلافت وامامت
آیا آیه مباهله دلیلی بر امامت حضرت علی است!
مباهله قانون و رسمی است که در آن دو طرف دعوا با بستگان درجه یک خود میایند و یک دیگر را نفرین میکنند و میگویند هرکس که دروغگو باشد الله او را لعنت کند.یکبار رسول الله با نصاری درباره حضرت عیسی مباهله کردند و بر اساس رسم مباهله نزدیکان خود را به مباهله بردند این باعث شد تا شیعه فرصتی برای داستان سرایی بیابد و بگوید:
شیعه میگوید:
آیه مباهله یعنی 61 از سوره آل عمران درباره امامت حضرت علی است ،
(فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ﴾. (آل عمران: 61). «پس هر کس با تو در مقام مجادله بر آید دربارۀ عیسی بعد از آنکه با وحی خدا به احوال او آگاهی یافتی. بگو: بیایید ما و شما با فرزندان و زنان خود و نزدیکانی که از غایت بزرگواری به منزلۀ نفس ما باشند با هم به مباهله برخیزیم ( یعنی، درحق یکدیگر نفرین کرده و در دعا و التجاء به درگاه خدا اصرار ورزیم ) تا دروغ گو و کافران را به لعن و عذاب خدا گرفتار سازیم. »
شیعه میگوید همه نقل کردهاند که لفظ «پسرانمان» اشاره به حسن و حسین دارد، و «زنان» اشاره به فاطمه، و «خویشانمان» اشاره به علی دارد. و این آیه دلیلی بر ثبوت امامت برای علی است؛ چون حق تعالی او را «نفس» رسول خدا قرار داده است و از آنجا که اتحادشان محال است، تنها میماند که مراد خداوند متعال مساوی بودنشان در امر ولایت باشد، همچنین پیامبرش را به دعوت آن فرد نیز امر میفرمود؛
پاسخ اهل سنت:
8-▐ردشبهات▐,
پ-خلافت وامامت
آيا معاويه ادعاى خلافت داشته است؟
معاويه رضی الله عنه نيز ادعاي خلافت نداشته است و هنگامي كه با علي رضی الله عنه جنگيد به اين خاطر نبوده كه او خليفه است و حتي خود را مستحق آن نيز ندانسته و اين امور در مورد او ثابت است. خود معاويه نيز براي كسي كه اين سؤال را از وي كرده اين مسئله را توضيح داده است. معاويه و اصحابش جنگ را بر علي و يارانش آغاز نكرده اند و برتري طلبي ننموده اند، بلكه علي رضی الله عنه و يارانش آن هنگام كه رأيشان بر اين قرار گرفت، زيرا اطاعت و بيعت كردنشان با علي واجب بود؛ چون نبايد مسلمين غير از يك خليفه داشته باشند و آنها نيز از اطاعت علي رضی الله عنه خارج و از اداي اين واجب امتناع نمودند و نيز اهل شوكت و قدرتند رأيشان بر اين قرار گرفت كه با آنها بجنگند تا اين واجب را ادا نمايند و اطاعت و جماعت حاصل آيد. طرف معاويه رضی الله عنه و اصحابش بر اين باور بودند كه اين امر بر آنها واجب نيست و اگر به اين خاطر كشته شوند مظلوم بوده اند، چون عثمان رضی الله عنه به اتفاق مسلمين به مظلومي كشته شد و قاتلانش نيز در لشكر علي رضی الله عنه بودند و قدرتشان نيز در آن لشكر غالب و ظاهر بود و اگر از اطاعت امتناع نكنيم بر ما ظلم ميكنند و بر عليه ما نيز تجاوز خواهند كرد، و براي علي نيز ممكن نيست كه تجاوز آنها را دفع كند، چنانكه نتوانست از عثمان رضی الله عنه نيز دفاع نمايد و بر ما واجب است كه با خليفهاي بيعت كنيم كه انصاف را در مورد ما رعايت كند و قادر به رعايت آن هم باشد.
افراد جاهلي در بين هر دو دستة مخالف موجود بودند كه ظن و گمان بد، نسبت به علي و عثمان داشتند كه
8-▐ردشبهات▐,
پ-خلافت وامامت
آیا اهل سنت اطاعت ازحاکم ظالم را واجب میدانند؟
یک اتهام شیعه،به اهل سنت این است که میگوید:اهل سنت اطاعت از حاکم ظالم را واجب میدانند!
شیعه ها بی دلیل به خود میبالند و میگویند:
اما ما پیرو امام حسینیم و زیربار دستور ستمگران نمیرویم!!
شیعه میگوید:
دودمان ننگين بنى اميه كه با نسبت دادن دروغ به پيامبر گرامى، احاديثى را در راستاى سركوبى نهضتها و قيام مردم در برابر حكومت ستمگران، جعل و در ميان مردم منتشر ساخته اند.و در روايتى به دروغ و افتراء، از قول رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم نقل كرده اند كه فرموده است:
پيشوايانى بعد از من خواهند آمد كه نه از هدايتهاى من بهره اى برده اند و نه به سنت من عمل ميكنند، و قلوب آنان همانا قلوب شياطينى است كه در درون جسم آدمى قرار گرفته باشد.
8-▐ردشبهات▐,
پ-خلافت وامامت
آیا ادعای مخالفت یاران پیامبر، با خلافت علی، قابل قبول است؟
یكی از ایراد های كه همواره از سوی اهل سنت مطرح شده، این است كه اگر حضرت علی از سوی پیامبر اسلام صلی الله علیه وسلم به عنوان جانشین انتخاب شده بود، معقول نبود كه صحابه با آن دستور مخالفت، و از بیعت با آن حضرت امتناع ورزند. حالا بیبینیم شیعه در پاسخ به این اشکال چه میگوید؟
پاسخ علمای شیعه:
سران قریش و بزرگان مشركین نمیخواستند با ظهور اسلام قدرت و مكنتی را كه سالها در اختیارشان بود، از دست بدهند. آنها با تمام توان در برابر رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم و پیشرفت اسلام ایستادگی و برای رسیدن به هدفشان از هیچ تلاشی دریغ ننمودند.
8-▐ردشبهات▐,
پ-خلافت وامامت
آیا در قرآن آیه ای درباره امامت علی رضی الله عنه است؟
شیعه عقیده دارد که دست کم، 300 آیه قران درباره علی رضی الله عنه است
و گمان میکنند مهمترین آنها،این آیه است:
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ . مائده / 55.
«دوست شما، تنها الله و پيامبر و مومنان هستند یعنی مومناني كه نماز برپا مى دارند و در حال ركوع زكات مى دهند.»
شيعه میگوید:
8-▐ردشبهات▐,
پ-خلافت وامامت
اهل سنت سند امامت 4 امام خود را از دست چه کسی گرفته اند؟
یكی از شبهات مشهور شیعه ها، ایراد آنها به اهل سنت است که چرا در دین بدعت پدید اورده و 4 مذهب درست کرده اند
سوال شیعه این است:
پرسش شیعه:
شما با چه دلیلی و با چه سندی ابوحنیفه و شافعی و احمد و مالك رو امام میدونید؟ و چرا؟
از نظر سنت امامت و خلافت یکیه؟درسته؟
پس چطور خلفا رو امام نمیدونید؟
چرا این چهار نفر؟چرا مثلا چهار نفر دیگه نه؟مثلا چرا، محمد طبری امام نشده؟
پاسخ اهل سنت:
8-▐ردشبهات▐,
پ-خلافت وامامت
بداء، در عقيده شيعه به چه معنايی است ؟ و آيا در كتب اهل سنت نیز يافت میشود؟
ماست مالی شیعه ها:
برخی تصور كرده اند كه مراد از بداء آن است كه چیزی بر خدواند متعال مخفی و پنهان بوده و سپس آشكار و معلوم می شود و با توجه به آیات قرآنی و روایات معصومین علیهم السلام و گفتار علمای شیعه و سنی- كه متعاقبا ذكر خواهد شد - این تصور باطل و بلكه كفر است.
معنای صحیح بداء نزد شیعه به استناد آیات و روایات، عبارت است از اظهار مصالح تشریع، ملاكات احكام و... كه نزد مردم مخفی بوده است، نه به معنای آشكار شدن آنچه از دید خداوند مخفی بوده است؛ زیرا تمام آن چه در عالم و ماوراء آن وجود دارد، برای خداوند آشكار است و بلكه خداوند خود خالق تمامی آنها است ؛ همان گونه كه در آیه ذیل به همین مطلب اشاره كرده و فرموده است:
(یَمْحُوا اللَّهُ مَا یَشَاءُ وَیُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ) الرعد / 39 خداوند آنچه را بخواهد محو یا اثبات می کند و اصل کتاب نزد اوست .
8-▐ردشبهات▐,
پ-خلافت وامامت
آيا الله نميدانست امام هفتم شيعيان، قبل از امام شيشم ميميرد؟!!
پاسخ شيعه:
پاسخ اين مطلب را مي توان در قديمي ترين منابع اعتقادي شيعه يافت:
قول الصادق عليه السلام : ما بدا لله بداء كما بدا له في إسماعيل ابني ،
يقول : ما ظهر لله أمر كما ظهر له في إسماعيل ابني إذ اخترمه قبلي ليعلم بذلك أنه ليس بإمام بعدي .
كلام امام صادق عليه السلام : براي خداوند بدايي صورت نگرفت مثل آنچه که در اسماعيل فرزندم صورت گرفت .
ايشان مي فرمايند که از خداوند امري ظاهر نشد ( از جهت تعجب برانگيز بودن براي مردمان ) همانطور که در مورد اسماعيل فرزندم صورت گرفت . زيرا وي را قبل از من از دنيا برد تا همگان بدانند که وي بعد از من امام نيست .
التوحيد ، الشيخ الصدوق ، ص 336
9-قرآن کریم,
پ-خلافت وامامت
حضرت علی چرا سکوت کرد؟
سوال انتقادی از علمای شیعه:
علي شير خدا " صاحب کوثر " فاتح خيبر " داماد پيامبر " ............. و خيلي چيزهاي ديگر
چنين کسي هيچوقت اجازه نميدهد حقش پايمال شود و سه نفر براي خلافت از وي پيشي بگيرند
اگر از حق خويش گذشته باشد و اجازه داده که سه نفر نالايق خليفه مسلمانان شوند " خود علي هم مسلمان نيست و مقصر است چون
حاکمي غير از مسلمانان را قبول کرده و زير لواي حکومت آنان چه جنگها و رشادتهايي كه ننموده اند
از فاتح خيبر و شير خدا تعجب ميکنيم که از حق خود و مسلمانان گذشته باشد " اگر گذشته باشد و چشم فروبسته " نه شير خدا بوده و نه فاتح خيبر
دليل اين را هم نياوريد که بنا به مصلحت بوده " چون وقتي پاي اسلام و مسلمانان به ميان آيد و حرف حق و کلام خدا " اينها از هر مصلحتي واجبتر است و
هيچ مسلماني هيچوقت حکومت طاغوت و کفر را قبول نميکند " همچنانکه ما حکومت کفر و طاغوت آخوندي را قبول نداريم و به اميد خدا روزي همين جماعت اندک و بيسواد ديني و به ظاهر روحاني شيعه هم از بين ميروند و بزرگان و روشنفکران از زندانهاي سياسي بيرون مي آيند و به داد مردم ميرسند
جواب علمای شیعه :
8-▐ردشبهات▐,
پ-خلافت وامامت
چرا پيامبر صلی الله عليه وسلم واضح و قاطع نفرمودند: علي(ع) پس از من، اولين خليفه و يا جانشين بلافصل من است؟
چرا پيامبر صلی الله عليه وسلم پس از آن جمله معروف در غدير خم به طور روشن، واضح و قاطع نميفرمايند: علي(ع) پس از من، اولين خليفه و يا جانشين بلافصل من است و از كلمة مولي كه داراي 27 معني مختلف است استفاده ميكنند زيرا مسلم بوده اين موضوع به هر طريق توسط عده اي زير سئوال مي رود و در آن ايجاد شك و شبهه مي شود و جاي آن داشته كه موضوع دقيقا تفهيم شود با عباراتي نظير اينكه:
8-▐ردشبهات▐,
پ-خلافت وامامت
آيا اهل سنت نيز مثل شیعه ها به مهدی عقیده دارند! ؟
پاسخ شیعه:
وهابیت و اهل سنت حدود 99 درصدشان در رابطه با مهدویت، پنجاه ـ شصت درصد با شیعه هم عقیده هستند. یعنی اینها معتقد هستند كه رسول اكرم بشارت داده به وجود آقا حضرت مهدی سلام الله علیه كه آن نازنین وجود خواهد آمد و جهان را پر از عدل و داد خواهد كرد؛ همان گونه كه از ظلم و ستم لبریز شده است. در این زمینه ما اختلاف آنچنانی با اهل سنت حتی با وهابیت هم نداریم.
نكتۀ جالب توجه این است كه ابن تیمیه، بزرگ تئورین وهابیت هم وقتی در برابر انبوهی از روایات در صحاح سته و حتی در صحیح بخاری و مسلم در بارۀ حضرت مهدی مواجه میشود، صراحتاً در کتاب منهاج النبوه میگوید:
«احادیثی كه میتوانیم احتجاج كنیم بر آن احادیث بر قیام حضرت مهدی، این احادیث صحیح هستند. این روایات را ابو داود، ترمذی و احمد نقل كردهاند. »
جالبتر از اینها آقای بن باز مفتی اعظم سابق عربستان سعودی، عبارت خیلی ظریفی دارد:
8-▐ردشبهات▐,
پ-خلافت وامامت
آيا رجعت را ميشود با آيات و روايات ثابت كرد؟
پاسخ اول شیعه :
شكي نيست كه اعتقاد به رجعت، يكي از ويژگيهاي مذهب حقه شيعه است كه ميتوان آن را با دلايل قطعي ثابت كرد. قبل از ورود به اين دلايل، بايد حقيقت رجعت را شناخت.
رجعت، يكي از اتفاقاتي است كه در زمان ظهور حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف رخ خواهد داد. بر اساس اين عقيده، گروهي از مؤمنين براي رسيدن به ثواب نصرت اولياي خدا و ديدن دولتي كه سالها انتظار آن را كشيدهاند، بر ميگردند تا از ديدن دولت عدل و قسط لذت ببرند. و از طرف ديگر، گروهي از منافقين كه آمدن اين دولت را انكار كرده و كردارهاي زشتي انجام دادهاند، باز ميگردند تاعقوبت اعمال خويش را در همين جهان بچشند و دچار خفت و خواري شوند.
پاسخ اهل سنت:
